Rezar El Rosario: Parte II


Una oración por todos

La belleza del rosario es que no es meramente una oración vocal. Es también una oración mental. En las presentaciones dramáticas a veces se escucha que, mientras una voz está hablando, hay un fondo musical hermoso, dando fuerza y ​​dignidad a las palabras. El rosario es así. Mientras se dice la oración, el corazón no está escuchando la música, sino que está meditando sobre la vida de Cristo, aplicado a su propia vida y a sus propias necesidades. Así como la cuerda sostiene las pepitas juntas, así la meditación sostiene las oraciones juntas. A menudo hablamos con la gente mientras nuestras mentes están pensando en otra cosa. Pero en el rosario, no sólo decimos oraciones, sino que las pensamos. Belén, Galilea, Nazaret, Jerusalén, el Gólgota, el Calvario, el Monte de los Olivos, el Cielo, todos estos lugares se mueven ante el ojo de nuestra mente mientras nuestros labios oran. Los vitrales de una iglesia invitan al ojo a pensar en Dios. El rosario invita a nuestros dedos, a nuestros labios y a nuestro corazón en una inmensa sinfonía de oración, y por eso es la oración más grande jamás compuesta por el hombre. El rosario tiene un valor especial para muchos: (1) el preocupado, (2) el intelectual y el ignorante, (3) el enfermo.

1. El Preocupado. La preocupación es una falta de armonía entre la mente y el cuerpo. La persona preocupada invariablemente mantiene su mente demasiado ocupada y sus manos demasiado ociosas. Dios quiso que las verdades que tenemos en nuestra mente se conviertan en acción. "El Verbo se hizo carne", tal es el secreto de una vida feliz. Pero en la angustia mental, los mil y un pensamientos no encuentran orden ni consuelo dentro y no tienen escape. Con el fin de superar esta indigestión mental, los psiquiatras han enseñado a los soldados que sufren de la post de guerra a tejer y a hacer artesanías, a fin de que la energía reprimida de su mente pueda fluir a través de sus ocupados dedos.

Esto es, de hecho, útil, pero es sólo una parte de la cura. Las preocupaciones y la angustia interna no pueden ser superadas manteniendo las manos ocupadas. Debe haber un contacto con una nueva fuente de energía divina y el desarrollo de la confianza en una persona cuya esencia es Amor. Podría enseñarse a almas preocupadas sobre el amor del Buen Pastor que cuida de las ovejas descarriadas, para que se incluyan en esa nueva área de amor, todos sus temores y ansiedades se desterrarían. Pero eso es difícil. La concentración es imposible cuando la mente está perturbada; los pensamientos saltan; mil y una imágenes inunda la mente; uno se distrae y se rebela, lo espiritual parece estar muy lejos. El rosario es la mejor terapia para estas almas angustiadas, infelices, temerosas y frustradas, precisamente porque implica el uso simultáneo de tres poderes: el físico, el vocal y el espiritual, y en ese orden. Los dedos, al tocar las cuentas, recuerdan que estas pequeñas pepitas deben ser utilizadas para la oración. Esta es la sugerencia física de la oración. Los labios se mueven al unísono con los dedos. Esta es una segunda sugerencia vocal de oración. La Iglesia, sabia psicóloga, insiste en que los labios se deben mover mientras se dice el rosario, porque sabe que el ritmo externo del cuerpo puede crear un ritmo del alma. Si los dedos y los labios conectan, pronto seguirá la voluntad espiritual, y la oración terminará eventualmente en el corazón.

Las cuentas ayudan a la mente a concentrarse. Son casi como el arranque de un motor; después de unos intentos, el alma pronto se pone en marcha. Cada avión debe tener una pista antes de que pueda volar. Lo que la pista es para el avión, así son las cuentas del rosario a la oración, el comienzo físico para ganar altitud espiritual. El mismo ritmo y la dulce monotonía inducen una paz y tranquilidad física y crean una unión afectiva con Dios. Lo físico y lo mental trabajan juntos si les damos una oportunidad. Las mentes más fuertes pueden trabajar desde adentro hacia afuera; pero las mentes preocupadas tienen que trabajar desde afuera hacia adentro. Con los espiritualmente entrenados, el alma conduce el cuerpo; con la mayoría de la gente, el cuerpo tiene que conducir al alma. Poco a poco los preocupados, mientras se reza el rosario, ven que todas sus preocupaciones provienen de su egoísmo. Aquellos que han sido fieles al rosario nunca han sucumbido ante las preocupaciones o temores. Usted se sorprenderá de cómo puede salir de sus preocupaciones, cuenta por cuenta, hasta el mismo trono del Corazón del Amor.

2. El intelectual y el ignorante. Las ventajas espirituales que se derivan del rosario dependen de dos factores: primero, el entendimiento que uno tiene de las alegrías, dolores y gloria en la vida de Cristo; Y segundo, el fervor y el amor con que uno ora. Debido a que el rosario es a la vez una oración mental y vocal, es el lugar donde los elefantes intelectuales pueden bañarse, y las aves simples también pueden sorber.

Sucede que los simples a menudo oran mejor que los letrados, no porque el intelecto sea perjudicial para la oración, sino porque, cuando existe el orgullo, destruye el espíritu de la oración. Uno siempre debe amar según el conocimiento, porque la sabiduría y el amor de la Trinidad son iguales. Pero, como aquellos maridos que aun sabiendo que tienen buenas esposas no siempre las aman de acuerdo con ese conocimiento, así también el filósofo no siempre ora como debería, y así su conocimiento se vuelve estéril.

El rosario es una gran prueba de fe. Lo que la Eucaristía es en el orden de los sacramentos, así el rosario es en el orden de los sacramentales -el misterio y la prueba de la fe- la piedra por la cual el alma es juzgada en su humildad. La marca del cristiano es la disposición de buscar lo divino en la carne de un bebé colocado en una cuna, el Cristo continuo bajo la apariencia de pan en un altar, y una meditación y una oración sobre una cadena de cuentas.

Cuanto más se desciende en humildad, más profunda se vuelve la fe. La Santísima Virgen agradeció a su Divino Hijo porque había contemplado su humildad. El mundo comienza con lo que es grande, el espíritu comienza con lo pequeño, ¡Cuidado con lo trivial! La fe de los simples puede superar la de los eruditos, porque los intelectuales a menudo ignoran esos humildes medios de devoción, como medallas, peregrinaciones, estatuas y rosarios. Como los ricos, en su esnobismo, se burlan de los pobres, así también la intelectualidad, en su sofisticación, se burla de los humildes. Uno de los últimos actos de Nuestro Señor fue lavarles los pies a sus discípulos, después de lo cual les dijo que de tal humillación nace la verdadera grandeza.

Cuando de amor se trata, no hay diferencia entre lo intelectual y lo simple. Se recurre a la misma muestra de afecto y a los mismos artificios delicados, como quedarse con una flor, atesorar un pañuelo o un papel con un mensaje garabateado. El amor es la única fuerza de igualdad en el mundo; todas las diferencias se disuelven en la gran democracia del afecto. Solo cuando los hombres dejan de amar comienzan a actuar de manera diferente. Entonces es que rechazan las pequeñas manifestaciones de afecto que hacen crecer el amor.

Pero si el amor simple y el intelectual, en el orden humano, son de la misma manera, entonces también deben amar a Dios, en el orden divino, de la misma manera. Los educados pueden explicar el amor de una mejor manera que el simple, pero no tienen una experiencia más rica de la misma. El teólogo puede saber más acerca de la divinidad de Cristo, pero tal vez no pueda ejemplificarla en su vida tan bien como el simple. Así como el sabio entra en la comprensión del amor a través de un simple gesto de amor, así también los letrados entran en el conocimiento de Dios a través de los simples actos de piedad. El rosario es el centro de reunión de los ignorantes y los eruditos; el lugar donde el simple amor crece en el conocimiento y donde la mente reflexiva crece en el amor. Como Maeterlinck ha dicho: "El pensador sigue pensando con justicia sólo si no pierde el contacto con los que no piensan en absoluto".

3. Los enfermos. El tercer gran valor del rosario es para los enfermos. Cuando la fiebre se eleva y el cuerpo duele, la mente no puede leer; apenas si quiere hablar, pero hay mucho en su corazón que anhela contar. Puesto que el número de oraciones que uno conoce de memoria es muy limitado, y su misma repetición se vuelve aburrida hasta la saciedad, es bueno para los enfermos tener una forma de oración en la que las palabras se enfocan o se dirigen a una meditación. A medida que la lupa atrapa y une los rayos dispersos del sol, así el rosario reúne los pensamientos dispersos en el cuarto del enfermo: en el calor blanco y ardiente del amor divino.

Cuando una persona está sana, sus ojos, la mayoría de las veces, miran a la tierra; cuando recostado sobre su espalda, sus ojos miran al cielo. Tal vez sea correcto decir que el cielo lo mira hacia abajo. En momentos en que la fiebre, la agonía y el dolor dificultan la oración, la insinuación de oración que se realiza con solo sostener en las manos el rosario, es tremenda, o mejor aún, acariciar el crucifijo que está al final del rosario. Los prisioneros de guerra durante la última guerra mundial me han contado cómo el rosario permitió a los hombres orar, casi continuamente, por días antes de su muerte. Los misterios favoritos entonces eran generalmente los dolorosos, porque al meditar en el sufrimiento de Nuestro Salvador en la cruz, los hombres fueron inspirados a unir sus dolores con Él, para que, participando en su cruz, también pudieran participar en su resurrección.

Un poder más allá de la descripción

El rosario es el libro de los ciegos, donde las almas ven y proclaman el mayor drama de amor que el mundo haya conocido; es el libro del simple, que los inicia en los misterios y los conocimientos que brinda más satisfacción que la educación de otros; es el libro de los ancianos, cuyos ojos se cierran a la sombra de este mundo, y se abren a la luz del siguiente. El poder del rosario está más allá de la descripción. Y aquí estoy recordando ejemplos concretos, de los que yo sé. Los jóvenes, en peligro de muerte por accidente, han tenido recuperaciones milagrosas; una madre con un parto complicado, se salvó con el niño; los alcohólicos adquirieron templanza; las vidas disolutas se espiritualizaron, volviendo a la fe; los padres sin hijos fueron bendecidos con una familia; los soldados fueron preservados durante la batalla; las angustias mentales fueron superadas; y los paganos se convirtieron. Conozco un judío que, en la Primera Guerra Mundial, estaba en un agujero en el frente occidental con cuatro soldados austríacos. Los proyectiles estallaban por todos lados. De repente, un proyectil mató a sus cuatro compañeros. Tomó un rosario de las manos de uno de ellos y comenzó a recitarlo. Lo sabía de memoria, porque a menudo lo había oído a otros. Al final del primer denario, sintió una advertencia en su interior para dejar el refugio. Se arrastró a través del barro y la mugre, y se arrojó a otro. En ese momento un proyectil estalló en el primer agujero, donde había estado escondido. En cuatro ocasiones le ocurrió lo mismo; cuatro advertencias más, ¡y cuatro veces su vida fue salvada! Él prometió entonces dar su vida a Nuestro Señor y a su Santísima Madre si se salvaba. Después de la guerra tuvo otra clase de sufrimientos; Hitler quemó a su familia, pero mantuvo su promesa. Recientemente lo bauticé, y el soldado agradecido se prepara ahora para ser sacerdote.

Todos los momentos ociosos de la vida pueden ser santificados gracias al rosario. Mientras caminamos por las calles, podemos rezar el rosario escondido en nuestra mano o en nuestro bolsillo; al conducir un automóvil, las pequeñas perillas en el volante pueden servir como cuentas para los denarios. Mientras se espera para ser atendido en un comedor, o esperando un tren, o en una tienda; o mientras está jugando al bridge; o cuando la conversación o una conferencia se retrasa, todos estos momentos pueden ser santificados y servir para la paz interior, gracias a esta oración que permite orar en todo momento y bajo todas las circunstancias. Si desea convertir a alguien a la plenitud del conocimiento de Nuestro Señor y de su Cuerpo Místico, entonces enséñela el rosario. Una de dos cosas sucederá. O bien dejará de recitar el rosario, o recibirá el don de la fe.

Extracto del libro El primer amor del mundo, 1952.

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